وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » . أراد : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الآخرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « أراد الآخرة » صلة الموصول لا محل لها . وَسَعى لَها سَعْيَها : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « أراد » وتعرب إعرابها والفعل « سعى » مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . لها : جار ومجرور متعلق بسعى . سعي : مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وَهُوَ مُؤْمِنٌ : الواو اعتراضية والجملة الاسمية اعتراضية بين الشرط وجوابه لا محل لها أو تكون الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير « أراد » . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مؤمن : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مؤمن إيمانا لا شرك معه . فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . سعي : اسم « كان » مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . مشكورا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية « كان سعيهم مشكورا » في محل رفع خبر « أولئك » بمعنى مقبولا . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 20 ] كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ( 20 ) كُلًّا نُمِدُّ : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره المذكور بعده أي نمدّ كلّا وعلامة نصبه الفتحة المنونة و « نمدّ » فعل مضارع مرفوع بالضمة